” رُوِيَ فِي قَصَصِ الْعِجْلِ : أَنَّ السَّامِرِيَّ ، وَاسْمُهُ مُوسَى بْنُ ظَفَرَ ، يُنْسَبُ إِلَى قَرْيَةٍ تُدْعَى سَامرةَ . وُلِدَ عَامَ قَتْلِ الْأَبْنَاءِ ، وَأَخْفَتْهُ أُمُّهُ فِي كَهْفِ جَبَلٍ ، فَغَذَّاهُ جِبْرِيلُ فَعَرَفَهُ لِذَلِكَ ” انتهى من ” تفسير القرطبي ” (7/ 284) .
وانظر : ” تفسير
الخازن ” (3/
وأنشد بعضهم :
فموسى الذي رباه جبريل کافر وموسى الذي رباه فرعون مرسل
انظر : ” تفسير الألوسي ” (2/ 213) ، ” تاج العروس ” (12/ 82) .
وهذا لا يعرف له أصل في نصوص الشـريعة ، فلا يعول عليه ، بل ذكر العلامة المحقق الطاهر ابن عاشور رحمه الله في تفسيره ” التحرير والتنوير ” (16/ 296) : أن هذا لا يوجد – أيضا – في كتب اليهود !!
قال ابن عطية رحمه الله
2
من هو الطفل الذي رباه جبريل
” وسبب معرفة السامري
بجبريل ، ومَيْزِه له ، فيما روي : أن السامري ولدته أمه عام الذبـح ، فطرحته في مغارة ، فكان جبريل عليه السلام يغذوه ويحميه ، حتى كبر وشب ، فميزه بذلك .
قال القاضي أبو محمد : وهذا ضعيف ” انتهى من ” تفسير ابن عطية ” (4/61) .
ثانيا :
نقل مثل هذا عن ابن عباس رضي الله عنهما : منكر لا يصح ، فإنها من رواية الكلپي عنه ، كما ذكر الرازي في تفسيره (22/95) ؛ وطريق الكلپي : هو طرق رواية التفسير عن ابن عباس
.
قال السيوطي رحمه الله :
” وأوهى طرقه – يعني طرق التفسير عن ابن عباس – طريق الكلپي عن أبي صالح عن ابن عباس ، فإن انضم إلى ذلك رواية محمد بن مروان السدي الصغير فهي سلسلة الكذب ” انتهى من ” الإتقان في علوم القرآن ” (2 /497-498) .
وينظر : ” الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ” (ص 316) .
وينظر في ترجمة الكلپي ، ورد مروياته : ” ميزان الاعتدال ” (3 /557-559) .
ثالثا :
لتكملة القصة اضغط على الرقم 4 في السطر التالي
