قال النووي في المجموع: يكره أن يصلي، وهو يدافع البول أو الغا@ئط أو الريح، أو يحضره طعام أو شراب تتوق نفسه إليه، لحديث عائشة، قال
أصحابنا “أي الشافعية”:فينبغي أن يزيل هذا العارض ثم يشرع في الصلاة، فلو خـ,,ـاف فوت الوقت فوجهان: الصحيح الذي قطع به جماهير الأصحاب: أنه يصلي مع العارض، محافظة على حرمة الوقت، ثم يقضيه، لظاهر هذا الحديث،
ولأن المراد من الصلاة الخشوع، فينبغي أن يحافظ عليه، وقال عز الدين بن عبد السلام في “قواعد الأحكام”: أن ينهى عن الشيء لفوات فضيلة في
العبادة فلا يقتضي الفـ,,ـساد: كالنهي عن الصلاة مع مدافعة الأخبثين، فإنه ينهى عن ذلك لما فيه من تشويش الخشوع، ولو ترك الخشوع عمدا لصحت الصلاة، وعليه فإن إضـ,,ـطرت المدافعة أثناء الصلاة، فلا حـ,,ـرج عليك
وصلاتك صحيحة إن شاء الله، قال ابن قدامة في” المغني” إذا كان حاقنا كر@هت له الصلاة حتى يقضى حاجته، سواء خـ,,ـاف فوات الجماعة أو لم يخـ,,ـف والله أعلم.
