معنى الحديث الشريف: لا تباشرالمر,,أة ١لـمرأة فت,,نعتها لز,,وجها كأنه ينظر إليها

معنى الحديث الشريف: لا تباشرالمر,,أة ١لـمرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها لتكملة القصة اضغط على الرقم 2 في السطر التالي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تباشر المرأة الم,,رأة فتنع,,تها لزو,,جها كأنه ينظر إليها. تباشر من المباشرة وهي الملا,,مسة في الثوب الواحد فتحس بنعومة بدنها وغير ذلك وقد يكون المراد مط,,لق الاطلاع على بدنها مما يجوز للم,,رأة أن تراه ولا يج,,وز أن يراه للرجل. فتنع,,تها فتصف,,ها. كأنه ينظر إليها لدق,,ة الوصف وكثرة الإيضاح شرح حديث لا تباشر المرأة المر,,أة فتن,,عتها لزو,,جها كأنه ينظر إليها فتح الباري شرح صحيح البخاري ابن حجر العسقلاني أحمد بن علي بن حجر العس,,قلاني قوله لا تباشر المرأة المرأة زاد النسائي في روايته في الثوب الواحد . قوله فتنع,,تها لز,,وجها كأنه ينظر إليها قال القاب,,سي هذا أصل لمالك في سد الذرائع فإن الحكمة في هذا النهي خش,,ية أن يعجب الزو,,ج الوصف لتكملة القصة اضغط على الرقم 3 في السطر التالي المذكور فيفضي ذلك إلى تطليق الواصفة أو الافتتان بالموصوفة ووقع في رواية النسائي من طريق مسروق عن ابن مسعود بلف,,ظ لا تباشر الم,,رأة المرأ,,ة ولا الر,,جل ال,,رجل وهذه الزيادة ثبتت في حديث ابن عباس عنده وعند مسلم وأصحاب السنن من حديث أبي سعيد بأبسط من هذا ولفظه لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا تنظر المرأة إلى عورة الم,,رأة ولا يفض,, الرج,,ل إلى الرج,,ل في الثوب الواحد ولا تفضي الم,,رأة إلى المرأ,,ة في الثو,,ب الواحد قال النووي فيه تحريم نظر الرج,,ل إلى عو,,رة الر,,جل والمرأة إلى عو,,رة المرأة وهذا مما لا خل,,اف فيه وكذا الرج,,ل إلى عور,,ة المر,,أة والمرأ,,ة إلى عورة الرجل حړام بالإجم,,اع ونبه صلى الله عليه وسلم بنظر الرجل إلى ع,,ورة الر,,جل والم,,رأة إلى عو,,رة المر,,أة على ذلك بطريق الأولى. ويستثنى لتكملة القصة اضغط على الرقم 4 في السطر التالي الزوجان فلكل منهما النظر إلى عورة صاحبه إلا أن في السوأة اختلافا والأصح الچ,,واز لكن يكره حيث لا سبب وأما المحاړم فالصحيح أنه يباح نظر بعضهم إلى بعض لما فوق السرة وتحت الركبة قال وجميع ما ذكرنا من التح,,ريم حيث لا حاجة ومن الچواز حيث لا شه,,وة. وفي الحديث تحريم ملاقاة بشرتي الرج,,لين بغير حائل إلا عند ضرورة ويستثنى المصا,,فحة ويح,,رم لمس عورة غيره بأي موضع من بدنه كان بالاتفاق قال النووي ومما تعم به البلوى ويتساهل فيه كثير من الناس الاجتماع في الحمام فيجب على من فيه أن يصون نظره ويده وغيرهما عن عورة غيره وأن يصون عۏر,,ته عن بصر غيره ويجب الإنكار على من فعل ذلك لمن قدر عليه ولا يسقط الإنك,,ار بظن عدم القبول إلا إن خاڤ على نفسه أو غيره ڤتنة وقد تقدم كثير من مسائل هذا الباب في كتاب الطهارة. حديث لا تب,,اشر الم,,رأة المرأة فتنعتها لزو,,ج,,ها كأنه ينظر إليها الحديث بالس,,ند الكامل مع الت,,شكيل حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تباشر المرأة المرأة فتن,,عتها لز,,وجها كأنه ينظر إليه