المذكور فيفضي ذلك إلى تطليق الواصفة أو الافتتان بالموصوفة ووقع في رواية النسائي من طريق مسروق عن ابن مسعود بلف,,ظ لا تباشر الم,,رأة
المرأ,,ة ولا الر,,جل ال,,رجل وهذه الزيادة ثبتت في حديث ابن عباس عنده وعند مسلم وأصحاب السنن من حديث أبي سعيد بأبسط من هذا ولفظه لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا تنظر المرأة إلى عورة الم,,رأة ولا يفض,,
الرج,,ل إلى الرج,,ل في الثوب الواحد ولا تفضي الم,,رأة إلى المرأ,,ة في الثو,,ب الواحد
قال النووي فيه تحريم نظر الرج,,ل إلى عو,,رة الر,,جل والمرأة إلى عو,,رة المرأة وهذا مما لا خل,,اف فيه وكذا الرج,,ل إلى عور,,ة المر,,أة والمرأ,,ة إلى عورة الرجل حړام بالإجم,,اع ونبه صلى الله عليه وسلم بنظر الرجل إلى
ع,,ورة الر,,جل والم,,رأة إلى عو,,رة المر,,أة على ذلك بطريق الأولى.
ويستثنى
لتكملة القصة اضغط على الرقم 4 في السطر التالي
